沙门怀一《于喁·壹 HQⅡ》头版限量编号[低速整轨WAV]

沙门怀一
广东澄海人，出家于高州林泉寺
具足戒于青岛湛山寺，曾任云门佛学院讲师
现于武夷山“如峰茅篷”住山闭关
古琴先后师从李家安，张明，谢东笑，巫娜

专辑收录了7首古琴曲
从福建武夷山到肇庆鼎湖山九龙湖
身处自然之中
你会听到一种如呼吸般的无声之声
这声音里面融入的山山水水
都有着自然而美妙的律动
这律动一旦触动到心灵
具体抑或写意
自然抑或琴音
不去分他
俗犹可耐

1
于喁是声音相和之意，典出《庄子·齐物论》：“前者唱于而随者唱喁。”古琴的音韵本已具足自然的特质，任何附和拼贴上去的自然音效都有点头上安头的感觉。不过，当你非常的放松，处在极度宁静的状态，忘掉自己并身处自然之中，你会听到一种如呼吸般的无声之声，这声音里面有着自然而美妙的律动，这律动一旦触动到心灵并自动的反馈到指尖，你便可以毫不思索的鼓动琴弦以之相应。兴之所至，无意为佳，于喁这首曲便是这样一首即兴而成的琴曲。
录音地点：武夷福林禅寺大雄宝殿。

2
据说帝尧弹琴的时候，有神人降临其室，是曲由此而得名。这是一首我特别喜欢的古琴曲，本来已经收录到我去年的专辑《竹山听雨》里面，后来试听的时候总觉得有点瑕疵而被删去。改编古曲是我这两年来最大的兴趣，古曲的《神人畅》，只用了五根弦，从五根弦慢慢扩展到七根弦，是我改编此曲时觉得最可独乐之处，只是神人听到，不敢祈其降临，当是痴人说梦可乎？
录音地点：武夷药山蓬关房

3
《流水》一曲在漫长的历史演变中，直到清咸丰年间川派琴家道士张孔山加了一段“七十二滚拂”而被定格，今人所弹的《流水》大多无越于此。我最初改编《流水》的想法是把《高山》与《流水》融合在一起，变成一首《高山流水》，没想到后来越弹越简，最后只剩下这点“意识流”，在这“意识流”里面，在传统滚拂的基础上，我加入了大量的泛音，泼辣，乱指以表达跳动的水珠，撞击，激流……我相信《流水》还是可以再继续流动演变的，这一曲“意识流”，当是一种溢出定格的尝试吧。
录音地点：武夷药山蓬关房

4
此曲相传是孔子所作，意境静谧悠远，空灵古朴。如果说古琴是王者之器，《幽兰》便是曲中之王。《幽兰》也是我录制这张专辑的收官之作。记得在永峰禅寺录这首曲的那天夜晚，一开指禅寺里那两只吃素的猫便不停的叫春，录了一个多小时之后，两只猫才停了下来，本来想就这样算了，明天再录吧，意想不到的是，此时墙角边的一只蟋蟀开始叫了起来，叫声是如此的悠然自得且富有禅意，更意想不到的是，这只蟋蟀竟然深解曲意，一路配合下来，该停的时候停，该叫的时候叫，直到一曲终了，蟋蟀又淡淡的接了十几声便不再叫了。对着肃穆幽静的古刹大殿，我不禁感叹：琴不能鼓与猫，蟋蟀可也！
录音地点：武夷永峰禅寺大雄宝殿。

5
“水中鸥鹭，山中野鹤，或息机于沙洲，或怡情于泉石，维不受人世樊龙之苦，逍遥于山水之中也......。”《双鹤听泉》在古曲里面可算是一首超然古朴、百弹不厌的小曲，基本上在每次的录音，我都会先即兴一遍《双鹤听泉》来让自己进入状态。在这次录制的一百多首琴曲资料中，至少有三十首是依照此曲发挥而成。古琴的改编与即兴，我将之比喻成不断线的风筝，风筝放得越远越好，但线的这边系着本曲的神韵。此次的录音，《仙翁操》是我放得最远的风筝，可惜溪水的声音太响而没被收入。其次便是这首双鹤，本来两三分钟的小曲被演绎成有如平沙一样的大曲。我在想，线是无限的长，风筝还能放多远？
录音地点：武夷药山蓬关房。

6
半首平沙走天下，要学会平沙并不难，但要敛心静气的把一首平沙弹完就不那么简单。平沙是我花了最长时间却觉得最难改编的一首。平沙的结构是那么的谨严且意蕴深远，一句接一句又是那么的浑然天成，从任何地方动刀都无从下手。梅庵派的王燕卿最为人所传的就是在平沙后面加了一段雁鸣，在当时真可令人耳目一新，可现在听来，总有画蛇添足之感。但我不相信有不可改动的古曲，有板有眼的将古曲弹得好是习琴的必经之路，然而一辈子有板有眼只能做一介古奴，非是真正的琴者之道。如果说几千年来的古琴传统是一张弓的话，我更愿意做的是，将箭搭在弓上远远的射出去。
录音地点：福林禅寺大雄宝殿

7
在药山蓬闭关的半年，我大概每天都要花上一个多小时来创作《明月池》，可惜《明月池》这次录音始终没有录好。但《明月池》的影子却投到了即兴演奏的《山晓》之中。其实并不止是《山晓》，《山夕》、《于喁》都有明月之影。苦心孤诣的创作由于太过安排而难以成为好作品，其肥料却可以滋养无意而为的即兴音乐。《山晓》像是一首清新的练习曲，带着暖暖的抒情意味，非常适合用来做散场曲，建议开店的朋友，打烊的时候播放此曲，一边收拾东西一边听，保持好心情，晚安，明天又是全新的一天。
录音地点：药山蓬

曲目：
01. 于喁
02. 神人畅
03. 流水（丝弦）
04. 幽兰
05. 双鹤听泉
06. 平沙落雁
07. 山晓